21 leçons pour le XXIème siècle

• Si vous jeûnez parce que Dieu vous l’a ordonné, la sensation tangible de la faim rend Dieu plus présent que n’importe quelle statue ou icône.
• La plupart des nationalistes ont foi dans le récit de leur nation et insistent sur ses mérites uniques et leurs obligations uniques envers elle tout en reconnaissant que le monde ne se réduit pas à celle-ci.
• Le fascisme est ce qui arrive quand le nationalisme veut se rendre la vie trop facile en niant toutes les autres identités et obligations.
• Si l’individu est une chose sans conséquence, c’est la cohésion de la collectivité qui la rend très puissante.
• Force nous est de constater que nous ne maîtrisons pas nos désirs, pas même nos réactions à nos désirs.
• Il est à la fois fascinant et terrifiant de regarder les gens passer des heures et des heures à se construire un moi parfait en ligne et à l’embellir au point de s’attacher à leur création et à la prendre à tort pour la vérité sur eux-mêmes.
• Observez plutôt le flux réel du corps et de l’esprit. Vous verrez des pensées, des émotions et des désirs apparaître et disparaître sans grande raison et sans que vous n’y puissiez rien, de même que des vents différents soufflent de-ci, de-là et vous ébouriffent les cheveux.
• Le Bouddha conseille : « Ne fais rien. Absolument rien » Tout le problème est que nous sommes constamment affairés. Au niveau mental, cependant, nous sommes très occupés à créer des récits et des identités, à livrer des batailles et à remporter des victoires.
• Adam Mickiewicz, le grand poète romantique et père du nationalisme polonais moderne, s’est illustré en appelant la Pologne « le Christ des nations ».
• Les Russes écrasèrent le soulèvement polonais de 1830.
• Les quatre mots suivants requièrent une vigilance particulière : sacrifice, éternité, pureté, rédemption. Entendez-vous l’un d’eux ? Sonnez l’alarme. Vous vivez dans un pays dont le chef tient régulièrement des propos du style, « leur sacrifice rachètera la pureté de notre nation éternelle » ? Vous avez du souci à vous faire, sachez-le.
• Vipassana: « introspection ».
• Retraite Vipassana de dix jours.
• « Ne faites rien ». « N’essayez pas de contrôler votre souffle ni de respirer d’une façon particulière. Observez simplement la réalité de l’instant présent, quelle qu’elle soit. Quand le souffle entre, vous êtes juste conscient : maintenant, le souffle entre. Quand le souffle sort, vous êtes juste conscient : maintenant le souffle sort. Et quand vous n’êtes plus concentré et que votre esprit se met à errer dans les souvenirs et les fantasmes, vous êtes juste conscient : maintenant, mon esprit a errer loin de mon souffle »
• La technique du Vipassana repose sur l’intuition que le flux de l’esprit est étroitement lié aux sensations corporelles. Entre le monde et moi, il y a toujours des sensations physiques. Je ne réagis jamais aux évènements du monde extérieur, mais toujours aux sensations de mon corps. 
• Nous réagissons toujours à nos sensations physiques immédiates.
• Chaque fois que j’étais en colère, je me concentrais sur l’objet de ma colère - ce que quelqu’un avait dit ou fait - plutôt que sur la réalité sensorielle de la colère.
• Ma découverte majeure est que la source la plus profonde de ma souffrance réside dans les configurations de mon esprit. Quand je désire quelque chose et que ça n’arrive pas, mon esprit réagit en engendrant la souffrance.
• Depuis ce premier cours, en 2000, je le suis mis à méditer deux heures par jour.
• Il est plus aisé d’agir et de coopérer efficacement quand on comprend l’esprit humain, à fortiori le sien, quand on comprend comment affronter ses peurs intérieures, ses préjugés, ses complexes.
• Cinquante membres coopérant au sein d’une organisation accompliront beaucoup plus que cinq cents individus travaillant chacun dans leur coin.
• Beaucoup de gens on tendance à confondre l’esprit et le cerveau. Le cerveau est un réseau matériel de neurones, de synapses et de substances biochimiques. L’esprit est un flux d’expériences subjectives, telles que la douleur et le plaisir, la colère et l’amour. Les biologistes  supposent que le cerveau produit d’une certaine façon l’esprit, et que les réactions chimiques de milliards de neurones produisent d’une manière ou d’une autre des expériences telles que la douleur et l’amour.
• Le seul esprit que je puisse directement observer est le mien.
• La méditation désigne toute méthode d’observation directe de son esprit.
• Merci d’éviter les discussions théoriques et philosophiques. Centrez vos questions sur les points en rapport direct avec votre pratique concrète.
• Même si vous vous concentrez sur l’observation d’une sensation relativement distincte comme le souffle qui entre par vos narines ou en sort, votre esprit y parviendra habituellement quelques secondes avant de se déconcentrer et de se mettre à errer dans les pensées, les souvenirs et les rêves.